Nicht nur war das spezifisch humanwissenschaftliche Forschungsobjekt » des Menschen « bestenfalls 300 Jahre alt. Gleiches galt auch für die Idee, die faktischen Denkbedingungen ebendieses Subjekts seien auf einer tieferen Ebene schon immer und für alle Menschen vor aller Erfahrung und kultureller Einbindung als identisch nachzuweisen. Gar in klassisch kantischer Diktion noch vor und unabhängig von allen Erfahrungen als für alle transzendental gegeben freizulegen.

Wolfram Eilenberger: Geister der Gegenwart: Die letzten Jahre der Philosophie und der Beginn einer neuen Aufklärung 1948 – 1984